KUM S3 M, 25 MARET 2017

👉👉 Subscribe : https://www.youtube.com/c/agussalimnasutionmandailing?sub_confirmation=1

ROBURAN LOMBANG, PANYABUNGAN SELATAN, MANDAILING NATAL, SUMATERA UTARA - INDONESIA

MENUJU BERDIRINYA UM (UNIVERSITAS MANDAILING)
TOWARDS THE ESTABLISHMENT OF MU (MANDAILING UNIVERSITY)

KUM S3 M (KULIAH UMUM SABTU SORE SEPANJANG MASA)

MPP(G) YMR, MAJELIS PIMPINAN PUSAT (GLOBAL) YAYASAN MANDAILING RAYA
LO BAFOR UM & MTs SHJ 
(LEMBAGA OTONOM BADAN FORMATUR UNIVERSITAS MANDAILING 
& MADRASAH TSANAWIYAH SRI HARAPAN JAYA) 
SABTU, 25 MARET 2017

PERTAPAKAN KPG (KANTOR PUSAT GLOBAL) MPP(G) YMR
MAJELIS PIMPINAN PUSAT (GLOBAL) YAYASAN MANDAILING RAYA

THE AFTERNOON SATURDAY PUBLIC LECTURE OF ALL TIME

OF THE CENTRAL (GLOBAL) LEADERSHIP ASSEMBLY 

OF THE GREAT MANDAILING FOUNDATION

THE AUTONOMOUS INSTITUTION OF THE FORMATTOR BODY OF 

MU (MANDAILING UNIVERSITY) & ISLAMIC YUNIOR HIGH SCHOOL OF SHJ (SRI HARAPAN JAYA)

SATURDAY, MARCH 25th, 2017 AD
AT THE BASE GROUND OF THE GLOBAL CENTRAL  OFFICE OF 

THE CENTRAL (GLOBAL) LEADERSHIP ASSEMBLY 

OF THE GREAT MANDAILING FOUNDATION

BANGGUA, DESA ROBURAN LOMBANG, PANYABUNGAN SELATAN, MANDAILING NATAL,

SUMATERA UTARA - INDONESIA

 

 

 

DOSEN (LECTURER),ABDUL KARIM LUBIS, KEPALA LO SP4 (LEMBAGA OTONOM STUDI PERTANIAN, PERKEBUNAN, PERIKANAN, DAN PETERNAKAN), HEAD OF THE AUTONOMOUS INSTITUTION OF THE STUDY FOR AGRICULTURE, PLANTATION, FISHING, AND LIVE STOCK.  

 

MATA KULIAH UMUM (THE GENERAL LECTURE POINT) :

PEMBANGUNAN DI DESA – DESA TERDAHULU.

DEVELOPMENT IN THE EARLIER VILLAGES.

 

MUATAN – MUATAN (CONTENTS) :

 

DALAM RANGKA PERCEPATAN/PERBAIKAN DI DESA-DESA TERDAHULU SEBAIKNYA DESA – DESA TERDAHULU MENGERTI TENTANG PENGERTIAN PEMBANGUNAN.

IN ORDER TO ACCELERATE / REPAIR IN EARLY VILLAGES  SHOULD THE EARLY VILLAGES UNDERSTANDING THE DEVELOPMENT.

 

PEMBANGUNAN DAPAT DIBAGI 2 (DUA),

DEVELOPMENT CAN BE SHARED 2 (TWO),

 

01.    PEMBANGUNAN FISIK (BERUPA BANGUNAN & TEMPAT UMUM).

01.     PHYSICAL DEVELOPMENT (FORM OF BUILDING & PUBLIC).

02.    PEMBANGUNAN NON FISIK (MORAL, PENDIDIKAN,  BUDAYA, ADAT, DLL.).

02. NON PHYSICAL DEVELOPMENT (MORAL, EDUCATION, CULTURE, CUSTOM, ETC.). 

 

PEMBANGUNAN DI DESA-DESA TERDAHULU  HARUS MEMPUNYAI UNSUR, ADA PUN UNSUR ITU YAITU,

DEVELOPMENT IN EARLY VILLAGES MUST HAVE  ELEMENT, NAMELY THAT THERE ANY ELEMENTS,

 

1). PROSES.

1). PROCESS.

 

PROSES – PROSES YANG MENUNJUKKAN PADA WAKTU YANG TERUS – MENERUS SECARA BERKESINAMBUNGAN, MISALNYA DI INDONESIA, KITA MENGENAL PEMBANGUNAN 5 (LIMA) TAHUNAN.

PROCESSES WHICH SHOWS THAT KEEP ON TIME FOR CONTINUOUS, SUCH AS IN INDONESIA, WE KNOW THE DEVELOPMENT OF 5 (FIVE) YEAR.

 

2). HASIL.

2). RESULTS.

KEINGINAN YANG HARUS DICAPAI, MISALNYA PEROLEHAN NILAI TIAP MATA PELAJARAN. SECARA NASIONAL HASIL PEMBANGUNAN SERING DIUKUR DARI TINGKAT PERTUMBUHAN EKONOMI DAN TINGKAT PENDAPATAN PER KAPITA.

DESIRE TO BE ACHIEVED, SUCH ACQUISITION OF VALUE OF EACH LEARNING SUBJECT. IN NATIONAL DEVELOPMENT RESULTS OFTEN MEASURED FROM THE LEVEL OF ECONOMIC GROWTH AND PER CAPITA INCOME LEVELS.

 

SEDANGKAN SECARA NON MATERIAL, SERING DIUKUR DARI PERBAIKAN AKHLAK ATAU MORAL. APABILA PERILAKU MENGIKUTI KAIDAH – KAIDAH KEHIDUPAN YANG DIKEHENDAKI/DIBENARKAN OLEH AGAMA, MASYARAKAT, DAN NEGARA MAKA DIKATAKAN PEMBANGUNAN NON MATERIAL DESA TERDAHULU MENCAPAI TINGKAT KEBERHASILAN, PEMBANGUNAN YANG BERSIFAT NON MATERIAL MEMANG SANGAT SULIT UNTUK DIUKUR, UMUMNYA DAPAT DILIHAT DARI PERILAKU MASYARAKAT.

AS FOR THE NON MATERIAL, OFTEN MEASURED FROM REPAIR MORALS. IF THE BEHAVIOR FOLLOWING RULES OF LIFE DESIRED / JUSTIFIED BY RELIGION, SOCIETY, AND STATE THEN SAID DEVELOPMENT OF NON MATERIAL OF EARLIER VILLAGE TO ACHIEVE SUCCESS RATE, CONSTRUCTION WHICH ARE NON MATERIAL IS VERY DIFFICULT TO MEASURED, GENERALLY BE SEEN FROM THE BEHAVIOUR OF SOCIETY.

 

3). USAHA YANG DISELENGGARAKAN DAN DIRENCANAKAN.

3). BUSINESS HELD AND PLANNED.

 

DALAM HAL INI PEMBANGUNAN DESA TERDAHULU HARUS MENCAPAI SUATU YANG DIINGINKAN MELALUI CARA ATAU STRATEGI YANG DIBUAT SEBELUMNYA. BIASANYA STRATEGI INI DIBUAT DENGAN MEMPERHITUNGKAN KEMAMPUAN YANG DIMILIKI, TANTANGAN – TANTANGAN YANG AKAN DIHADAPI, DAN PELUANG – PELUANG YANG MUNGKIN TIMBUL SEMUA DIPERHITUNGKAN DAN DISUSUN SECARA TERENCANA DAN SISTEMATIS.

IN THIS CASE DEVELOPMENT OF EARLY RURAL HAVE REACHED AN INTEREST BY WAY OR STRATEGIES ARE MADE PRIOR. NORMALLY THIS STRATEGY IS BEING RETAINED CALCULATE CAPABILITIES, CHALLENGES TO BE FACED AND OPPORTUNITIES THAT MAY ARISE ALL CALCULATED AND PREPARED BY PLANNED AND SYSTEMATIC.

 

MENURUT PANDANGAN PEMBANGUNAN MASYARAKAT TERDAHULU, PEMBANGUNAN MERUPAKAN SUATU PROSES TRANSFORMASI SUATU MASYARAKAT TRADISIONAL MENJADI MASYARAKAT MODERN. PROSES TERSEBUT BERDIMENSI BANYAK MENYANGKUT PERUBAHAN SOSIAL BUDAYA, EKONOMI, DAN POLITIK. SELANJUTNYA PEMBANGUNAN MASYARAKAT TERDAHULU MENYATAKAN SYARAT TERJADINYA PEMBANGUNAN DALAM MASYARAKAT. PERUBAHAN BUDAYA, YAITU DARI MASYARAKAT TRADISIONAL KE MASYARAKAT MODERN YANG PRODUKTIF. YANG DIMAKSUD DENGAN MASYARAKAT TRADISIONAL ADALAH YANG MASIH MENGGUNAKAN CARA – CARA PRODUKSI DENGAN TEKNOLOGI PRIMITIF DAN TIDAK PRODUKTIF ATAU CARA MASYARAKAT YANG MASIH SANGAT DIPENGARUHI NILAI-NILAI YANG DICETUSKAN MELALUI CARA-CARA PEMIKIRAN YANG TIDAK RASIONAL DAN KEBIASAAN YANG SIFATNYA TURUN TEMURUN.

BY DEVELOPMENT VIEW OF PREVIOUS COMMUNITY, DEVELOPMENT IS A PROCESS OF TRANSFORMATION OF A TRADITIONAL COMMUNITIES TO BE MODERN SOCIETY. PROCESS REGARDING THE MANY DIMENSION ABOUT CHANGES IN SOCIAL, CULTURAL, ECONOMIC, AND POLITICAL FURTHER EARLIER COMMUNITY DEVELOPMENT STATED TERMS OF THE OCCURRENCE OF DEVELOPMENT IN THE COMMUNITY. CULTURAL CHANGES, IE SOCIETY OF TRADITIONAL TO THE MODERN SOCIETY IN PRODUCTIVE. THE TRADITIONAL COMMUNITY IS STILL USING WAY O PRODUCTION WITH PRIMITIVE TECHNOLOGY AND NOT PRODUCTIVE OR HOW PEOPLE ARE STILL HIGHLY AFFECTED VALUES HATCHED IN THINKING WAYS THAT DO NOT RATIONAL AND HABITS.

 

MASYARAKAT TERSEBUT MEMPUNYAI CIRI SEBAGAI BERIKUT,

THE COMMUNITY HAS CHARACTERISTIC  SUCH AS FOLLOWS,

 

1.    PENDAPATAN RENDAH.

1.    LOW INCOME.

 

2.    TINGKAT PRODUKTIVITAS TIAP PEKERJA SANGAT TERBATAS.

2.  PRODUCTIVITY LEVEL OF EACH WORKER OF VERY LIMITED.

 

3.    SUMBER DAYA EKONOMI YANG DIGUNAKAN UMUMNYA TRADISIONAL.

3. ECONOMIC RESOURCES USED IN GENERAL TRADITIONAL.

 

4.    ANGGOTA MASYARAKAT MEMPUNYAI KEMUNGKINAN YANG KECIL UNTUK MENGADAKAN MOBILITAS SECARA VERTIKAL DALAM STRUKTUR SOSIAL.

4. MEMBERS OF COMMUNITY HAVE THE POSSIBILITY OF SMALL FOR HOLD MOBILITY FOR VERTICAL IN THE STRUCTURE OF SOCIAL.

 

5.    ORGANISASI SOSIAL/POLITIK YANG TERDAPAT DALAM MASYARAKAT SANGAT DIPENGARUHI OLEH HUBUNGAN KELUARGA DAN SUKU.

5. ORGANIZATION OF SOCIAL / POLITICAL CONTAINED IN COMMUNITY HIGHLY AFFECTED BY FAMILY AND RACIAL.

 

PEMBANGUNAN DI DESA-DESA TERDAHULU SELALU DIAWALI OLEH ADANYA PERUBAHAN YANG BERCORAK SOSIAL BUDAYA. DARI PERUBAHAN INI AKAN SELALU DIIKUTI OLEH PERUBAHAN DAN PERKEMBANGAN TINGKAT KEGIATAN EKONOMI MASYARAKAT, PERUBAHAN SOSIAL BUDAYA ITU MELIPUTI HAL – HAL SEBAGAI BERIKUT,

DEVELOPMENT IN EARLY VILLAGES IS ALWAYS STARTED BY THE CHANGES ARE SOCIO-CULTURAL PATTERNED. FROM THESE CHANGES WILL BE FOLLOWED BY THE CHANGES AND THE DEVELOPMENT OF ACTIVITIES OF SOCIETY ECONOMIC, THINGS OF SOCIAL AND CULTURE CHANGE THAT INCLUDES  AS FOLLOWS,

 

1). PERUBAHAN ORIENTASI ORGANISASI EKONOMI, POLITIK, DAN SOSIAL YANG PADA AWALNYA BERORIENTASI KEDALAM MENJADI BEROIENTASI KELUAR.

1). CHANGES IN ORGANIZATION ORIENTATION OF ECONOMIC, POLITICAL AND SOCIAL IN THE BEGINNING IS ORIENTED INTO INSIDE BEING ORIENTED INTO OUT.

 

2). PERUBAHAN PANDANGAN MASYARAKAT MENGENAI JUMLAH ANAK DALAM KELUARGA, DARI MENGINGINKAN BANYAK ANAK MENJADI MEMBATASI JUMLAH ANAK.

2). CHANGES IN PUBLIC VIEWS ON NUMBER OF CHILDREN IN THE FAMILY, WANT MANY OF CHILDREN TO BE A LIMIT OF THE NUMBER OF CHILDREN.

 

3). PERUBAHAN DALAM KEGIATAN PENANAMAN MODAL, DARI YANG KURANG PRODUKTIF.

3). CHANGE IN INVESTMENT ACTIVITIES, OF THE LESS PRODUCTIVE.

 

4). PERUBAHAN DALAM PANDANGAN HIDUP MASYARAKAT DARI YANG DITENTUKAN OLEH KEDUDUKAN KELUARGANYA, ATAU SUKU, MENJADI DITENTUKAN OLEH KETRAMPILAN ATAU KESANGGUPANNYA DALAM MELAKSANAKAN PEKERJAANNYA.

4). CHANGES IN PUBLIC LIFE VIEW OF THE SPECIFIED BY FAMILY STATUS PARTS, OR RACIAL TO BE DETERMINED BY SKILLS OR ABILITY OF EXERCISING HIS WORK.

 

5). PERUBAHAN DALAM PANDANGAN HIDUP MASYARAKAT YANG MULANYA BERKEYAKINAN BAHWA HIDUP DITENTUKAN OLEH KEADAAN ALAM SEKITARNYA, BERUBAH MENJADI BERPANDANGAN BAHWA MANUSIA HARUS BERUSAHA, MEMANIPULASI KEADAAN ALAM SEKITARNYA UNTUK MENCIPTAKAN KEMAJUAN.

5). CHANGES IN COMMUNITY LIFE VIEW OF THE BEGINNING OF LIVING BEING CONFIDENT DETERMINED THAT THE CIRCUMSTANCES SURROUNDING NATURE, TURNS TO SIGHTED THAT PEOPLE SHOULD ATTEMPT, MANIPULATE CIRCUMSTANCES SURROUNDING NATURE FOR CREATING THE PROGRESS.

 

MENURUT PEMBANGUNAN DI DESA-DESA TERDAHULU, PEMBANGUNAN DAPAT MENJADI PERBUATAN YANG TIDAK BAIK, APABILA,

BY DEVELOPMENT IN EARLY VILLAGES, DEVELOPMENT COULD BE BAD DEEDS, IF,

 

1).   PEMBANGUNAN ITU HANYA DITUNJUKKAN UNTUK KEPENTINGAN KELOMPOK TERTENTU DAN MENGORBANKAN KELOMPOK LAIN.

1).   DEVELOPMENT IS ONLY SHOWN FOR CERTAIN GROUPS INTEREST AND EXPENSE OF THE OTHER.

2).   PEMBANGUNAN ITU HANYA MENGUNTUNGKAN SEBAHAGIAN ORANG SAJA, ATAU TIDAK BERMANFAAT BAGI ORANG BANYAK.

2).   DEVELOPMENT IS ONLY PROFITABLE FOR ONE MAY ALONE OR NOT USEFUL FOR MANY PEOPLE.

 

3).   PEMBANGUNAN DIJALANKAN DENGAN MENGGUNAKAN CARA YANG TIDAK BENAR. 

3).   DEVELOPMENT PERFORMED USING A WAY THAT IS NOT TRUE.

 

4).   PEMBANGUNAN DIJALANKAN DENGANTIDAK MEMPERHATIKAN NILAI KEMANUSIAAN.

4).   DEVELOPMENT RUN NOT TAKING INTO ACCOUNT THE VALUE OF HUMANITY.

 

ADA PUN SASARAN PEMBANGUNAN DESA TERDAHULU,

THERE ANY GOALS OF EARLY VILLAGE DEVELOPMENT,

 

1.    KETENTRAMAN (JAMINAN HUKUM).

1.    PACIFY (LAW SECURITY).

 

2. KECUKUPAN (TERPENUHINYA KEBUTUHAN).

2. ADEQUACY (FULFILLMENT).

 

3. KEPUASAN (KEMUDAHAN UNTUK MEMPEROLEHNYA).

3. SATISFACTION (EASE TO BE FOUND).

4.    STIMULUS (KESEMPATAN).

4.  STIMULUS (CHANCE).

 

Referensi (references) :

1. DARI BERBAGAI SUMBER.

    FROM VARIOUS SOURCES.

2. Google Translate.

 

diketik kembali dan diterjemahkan oleh (wrote back and translated by) Agussalim, ST bin Abdur Rahim Nasution

MAHASISWA (COLLEGE STUDENTS),
1. AGUSSALIM, ST BIN ABDUR RAHIM NASUTION, KETUM (KETUA UMUM) MPP(G) YMR, MAJELIS PIMPINAN PUSAT (GLOBAL) YAYASAN MANDAILING RAYA, GENERAL CHAIRMAN OF THE CENTRAL (GLOBAL) LEADERSHIP ASSEMBLY OF THE GREAT MANDAILING FOUNDATION.